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本文目录
一、老北京庙会的五显财神
1、正月初二清晨，老北京的香客们便络绎不绝地前往五显财神庙。他们中大多数选择自行车作为交通工具，身着绸缎长袍，外罩马褂或坎肩，头戴细毡礼帽。从城里出发，穿过广安门向南骑行，尽管北京冬季多刮西北风，但出了广安门便要顶风而行。在距离财神庙一里多地的地方，路旁已经摆满了售卖香烛和表纸的小摊。
2、到达庙内，首要活动便是 *** 五显财神。殿堂内 *** 缭绕，灯火辉煌，钟磐声此起彼伏。此时，庙内人潮熙熙攘攘，拥挤不堪。祭拜完毕，香客们可以在庙内品尝北京特色小吃，更重要的是选购一些寓意吉祥的新年商品。这些商品包括红绒花、金纸花、带有金鳞图案和吉祥话语的大红纸等。
3、香客们在回家的路上，车前的灯叉上挂着风车，风车上挂满了金银元宝和红纸金鳞鱼。他们的头戴的毡帽缝隙中 *** 满了红绒花、金纸“福”“寿”字和孔雀翎，神采奕奕地回家。一路上，风车的转动声和纸鱼的飘动构成了一幅热闹的景象。香客们满头金碧辉煌，满面春风，仿佛真的从赵公明那里获得了无尽的财源。
4、回到家后，他们将红绒花和金纸赠与家人，将元宝和孔雀翎 *** 在神桌上的瓶子里，大风车则高高地挂在院中的枣树上。满眼的财富和耳边的风车声，让年味更加浓郁，真是“别有一番滋味在心头”！
二、五显财神庙庙会招财进宝
1、在莲花池公园西南广场的五显财神庙中，红色和金色的装饰背景彰显出浓厚的“财”文化氛围。庙宇四周环绕着一圈元宝墙，中心位置陈列着象征招财进宝的大型铜钱和能带来财气的金蟾蜍，仿佛在诉说着“五显财神”带来的吉祥与财富。马先生带着虔诚的心，向财神祈福，他讲述了自己牛年股票受挫，期待虎年能解套，希望通过庙会的“煮元宝”和“红果串”带来好运和财气满满的新一年。
2、在热闹的庙会现场，市民们对财气的追求可见一斑。更具吸引力的当属那座巨大的金元宝，人们排着长队，抚摸着它的吉祥，争先恐后地与金元宝合影，希望能沾上一丝财气。而“扮财神”活动更是吸引了孩子们的注意，他们化身为“财神爷”，满脸欢喜地参与其中，期待着虎年的好运连连。
3、五显财神庙位于北京广安门外，庙内供奉着五路财神。引过年到财神庙祈福，是很多老北京人的一项重要活动。五显财神庙庙会从年初二开始，人们纷纷赶到财神庙去烧头柱香，企盼来年发财进宝。敬香结束后，还要从财神庙里请一些写“福”、“寿”字样的红绒花和剪金纸花、金元宝等回家，这也就是把“福”请回家了。
三、五显财神庙庙会主要文化
1、五显财神庙以其独特的文化活动吸引了众多北京人，特别是在春节期间。每年正月初二，人们便纷纷涌入庙宇，参与祈福仪式，期望来年财源广进。烧头柱香是传统的一部分，人们还带回家象征吉祥的红绒花、剪金纸花和金元宝，寓意将福气带回家中。
2、庙会当天，参与者们骑自行车前往，穿着绸缎棉袍、马褂或坎肩，头戴细毡礼帽，即使风向不利，他们也热情洋溢。庙会周边设满了香烛摊， *** 缭绕，热闹非凡。在庙内，除了拜祭财神，还能品尝地道小吃，购买特色商品，如大小不一的红绒花和金纸剪花，以及印有吉言的香客用品，如风车、金银元宝和红纸金鳞鱼。
3、五显财神的来历颇具神话色彩，据说五兄弟因猎捕野兽、行善助人，死后被尊为财神，受到江西德兴、婺源等地的膜拜。他们的封号皆以“显”字开头，因此称为五显神。庙会不仅是经济活动，也是传承和弘扬这些神话传说的重要载体。
4、五显财神庙位于北京广安门外，庙内供奉着五路财神。引过年到财神庙祈福，是很多老北京人的一项重要活动。五显财神庙庙会从年初二开始，人们纷纷赶到财神庙去烧头柱香，企盼来年发财进宝。敬香结束后，还要从财神庙里请一些写“福”、“寿”字样的红绒花和剪金纸花、金元宝等回家，这也就是把“福”请回家了。
四、老北京的庙会:隆福寺、护国寺、财神庙庙会内容简介
1、北京，这座拥有三千多年历史的古城，曾是元、明、清三大王朝的都城，其庙宇文化历史悠久。自古以来，庙宇不仅是祭祀先祖和神灵的场所，庙会的雏形甚至可以追溯到周代宗庙旁的活动。据许道龄编撰的《北平庙宇通检》记载，北京曾拥有寺庙近一千座，堪称全国寺庙之首。
2、在过去，北京的庙会繁多，一年之中每月都有。它们不仅是信徒们虔诚礼佛、进行 *** 活动的重要去处，更是老北京民间商业和娱乐生活的重要组成部分。这些庙会不仅吸引了虔诚的香客，也吸引了商贩们前来设摊交易，使得庙会成为了集 *** 、商业和娱乐于一体的独特民俗活动。
3、尽管有些寺庙历经风雨，有的已经坍塌，香火不再，但这种传统并未消逝。商贩们依然遵循着古人的习俗，即使在没有正式庙宇的时期，他们也会在特定的节日期间 *** ，形成一种新的形式——无庙的庙会。这些庙会继续承载着商业交易和文化娱乐的功能，成为了北京不可或缺的民间活动，见证了北京历史的变迁与民俗的延续。
五、五显财神庙庙会的碑文拓片
1、乾隆年间老北京《五显财神庙》的碑文拓片，它是乾隆五十一年重修此庙时记载了《五显财神庙》的由来和修复建造《五显财神庙》的始末以及当时那个年代信奉者的虔诚和“此财神庙”的灵验，但这座《五显财神庙》于一九八七年因占地修建立交桥时被拆掉了，当时被把《五显财神庙》的碑文给拓了下来，拓下碑文后的这个“碑”也已不存在了，现存于世的只有两棵百年的古树，而今只有这个--“碑文拓片”是唯一的绝世今存的见证了！
2、据考证这座久负盛名的《五显财神庙》自元朝末期就已具规模了，距今已有近七百年的历史背景了，明、清两朝屡次重修得以保护留存到一九五七年， *** 期间改为小学校使用至一九八六年。它历经沧桑几百年，那时的香火非常旺盛直至上个世纪五十年代末。当时信奉和求拜上香的人拥挤不堪，乃至上香求财者只好把香火放在此庙的山门外......这座《五显财神庙》当时在京城是已是：天下之一；赫赫有名，香火很浓；财神灵验；小时候听老人们称：“南有金山寺；北有财神庙”之说。
3、这幅“碑文拓片”的确有着很高的收藏价值和供奉之灵验，是供奉者和对“请”财神爷的虔诚者的极为珍贵的“奉供”圣物。据说此庙前牌楼上《五显财神庙》的五个金字是乾隆皇帝的御笔，且此“碑文拓片”的文笔也很好，在乾隆年间一般人是没有资格所撰写的，起码也要是翰林院的学士所作，碑文的“行楷”字体也是值得今人所赞赏的，再加上从内在“财神”的寓意上讲都是当今有实力的 *** 和信奉者所求之不得的；也是信奉者“供奉”的天下之一；信赖圣物！
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