本篇文章给大家谈谈邯郸成语之乡绘画，以及邯郸成语故事绘画对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
一、邯郸成语典故文化的部分成语典故
1、这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
2、这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。
3、在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。
4、这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。这是个应用得非常广泛的成语。
5、回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是 *** 时期邯郸市 *** 机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹， *** 邯郸 *** 的 *** 局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的 *** 们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过 *** 改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。
6、后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是重修的。
7、在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一本连环画，一定受欢迎。“胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于 *** 。对处在社会变革当中的我们，还是具有比较重要的警示作用的。
8、赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战 *** 。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵 *** 事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。
9、邯郸市西的 *** 箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅 *** 是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。
10、“滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇负盛名，历史上屡建屡废，主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。
二、邯郸为什么是成语之乡
1、这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
2、这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。
3、在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。
4、在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。
5、这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得非常广泛的成语。
6、回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是 *** 时期邯郸市 *** 机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹， *** 邯郸 *** 的 *** 局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的 *** 们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过 *** 改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。
7、这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。
8、这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。
9、后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。
10、在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一本连环画，一定受欢迎。
11、“胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于 *** 。对处在社会变革当中的我们，还是具有比较重要的警示作用的。
12、赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战 *** 。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵 *** 事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。
13、邯郸市西的 *** 箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅 *** 是使用的。如今从台已经成为邯郸市的地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。
14、“滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。
三、邯郸是成语故乡
邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语典故。据不完全统计，由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”，“围魏救赵”等，它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人寻味而成为中国汉语言艺术中的一枝奇葩。邯郸的成语典故，集中原与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝。这些成语典故中，具有完整故事情节的也有500条之多。另外还有众多的成语典故遗址景观。位于邯郸市赵苑景区内的“成语典故苑”，占地102亩，以园林为载体，以发生在邯郸的成语典故为内容，以碑刻、浮雕、绘画、自然山石象形喻义等多种艺术手法为表现形式，将发生在邯郸的成语典故再现世人面前。它以古喻今，鞭策鼓励后人，是中国唯一的以成语典故为主题的文化园林。2005年10月26日，经中国文联批准，由中 *** 间文艺家协会在邯郸市举行命名颁牌仪式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。成语典故文化已成为邯郸市十大文化脉系中一颗璀璨的明珠。
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