大家好，今天小编来为大家解答龙朋彝族歌舞之乡这个问题，彝族歌舞 *** 歌曲很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、石屏县有哪些乡镇
截止到2014年石屏县辖7个镇：异龙镇、宝秀镇、坝心镇、龙朋镇、龙武镇、哨冲镇、牛街镇。
石屏县是云南省红河州下辖县之一，县境位于云南省南部，红河州西北部。截止到2014年石屏县辖7个镇、2个乡，国土面积3037平方公里，其中94.6%为山区，是传统农业县。
石屏县位于云南省东南部，红河哈尼族彝族自治州的西部，地跨东经102°08′-102°43′，北纬23°19′-24°06′之间，东与建水县接壤，南与红河县隔江相望，西与元江县、新平县毗邻，北接通海县、峨山两县。东西宽59公里，南北长88公里。
石屏是著名的"民族歌舞之乡"，全国有名的彝族海菜腔、烟盒舞的发源地，拥有着彝调、花腰歌舞、响杆舞、朴喇鼓舞、哈尼丧棒舞、哈尼音乐、傣族毫舞等一系列民族民间歌舞。
海菜腔为 *** 四大名腔之首，万事万物经口即成诗句。烟盒舞伴以四弦声和烟盒声，曾两度进京怀仁堂表演，深受 *** 的好评。北部山区花腰彝族的女子舞龙，已参加过50周年 *** 演出和北京2008年 *** 会文艺演出，并多次应邀出国表演。
大型原生态歌舞《云南映象》中有大量素材及演员来自石屏彝族。阿家文、后宝云等民间艺人作为全国非物质文化传承人为石屏少数民族文化的传承和发扬努力耕耘者。
2004年，优秀彝族民间歌手李怀秀、施万恒演唱海菜腔荣获西部民歌大赛金奖;同年，李怀秀、李怀福姐弟获第二届南北民歌擂台赛"中 *** 歌王"殊荣;烟盒舞曾先后三进 *** 怀仁堂，并获得了中 *** 间音乐舞蹈比赛二等奖。
2003年， *** 云南省参加全国第七届少数民族传统体育运动会获表演一等奖;1999年， *** 云南省参加全国百龙大赛，获金奖。而作为花腰彝聚居的哨冲镇、龙朋镇，20世纪末，即已被国家 *** 命名为"中 *** 族民间文化艺术之乡"。
二、花腰彝族花腰歌舞
1、在四弦琴的悠扬旋律引导下，花腰歌舞展现出一种独特的艺术魅力。其曲调流畅欢快，歌词丰富多彩，歌曲与舞蹈紧密结合，舞者们在集体围火的场景中，通过腹前的击掌与踏地，配合略显弯曲的腰身，共同演绎着欢快的舞蹈。花腰歌舞的音乐结构丰富，共有72种调式，主要包含情歌与叙事 *** 的长诗，舞蹈则保留了自汉代以来的原始踏歌传统，旋律优美，节奏鲜明，既有单独的演唱，也有对唱，以及边舞边歌的形式，参与人数不限，体现出极高的灵活 *** 。
2、花腰歌舞的独特 *** 体现在其音乐节奏上，唱的是四三拍子，跳的是四二拍子，这在世界音乐舞蹈中独树一帜。舞步虽然看似简单，但变化快速，步子小且频率高，主要由顺脚、合脚、叉脚三种基本步型巧妙组合。在重要的节庆日，他们会跳起"阿索喂"，这是一种结合歌唱与舞蹈的形式，演唱者在围成圆圈跳跃的同时歌唱，因此也被称为"大团乐"舞。夜幕降临时，姑娘和小伙子们围聚篝火，跳起"杂弦调"，这种舞蹈节奏分为慢调和快调，轻松活泼，配合歌曲，形成一种富有规律的动态画面。
3、这种融合了歌唱与舞蹈的花腰歌舞形式，曾被中美文化交流中心的专家高度评价，称其为无法凭灵感创作的民歌佳作，以及具有世界 *** 的民族音乐精品，可见其艺术价值和文化内涵之深厚。
4、在石屏县北部的哨冲、龙武、龙朋三个乡镇,居住着全世界仅有的3万多花腰彝人。花腰是云南彝族尼苏支系的一部分，花腰并非自称，是他称。因妇女们的服饰色彩艳丽，精美大方，被人们亲切地称为“花腰彝族”，俗称花腰彝。花腰彝的民居，是彝族地区特有的土掌房。其墙壁和屋顶用土夯筑而成，冬暖夏凉，且屋顶家家相连，上一家房顶即可跑遍全寨。
三、张金生龙朋文化站站长
1、张金生，1951年出生于云南石屏，是一名 *** *** 员，曾荣获全国文化 *** 先进工作者和先进文化站长的称号。自1971年起，他便在本县的山区少数民族地区从事教育工作，期间兼任农村文化室及学校文艺演出队的编导演员。他对于民族歌舞的热爱，促使他于1980年调至镇上创办文化站。
2、在接下来的17年里，张金生对彝族烟盒舞、海菜腔的收集、整理、继承和发扬工作做出了大量贡献。他的努力多次得到省州县文化厅、局、民委、文联的表彰和奖励，1990年，他被 *** 授予全国先进文化站长的荣誉，并于1991年被评为全国文化 *** 先进工作者。龙朋文化站也因此被评为全国达标文化站，而龙朋镇更被命名为“中 *** 间艺术之乡”。
3、自20多年来，张金生一直致力于最基层的群众文化工作。他所创造和编导的反映少数民族体裁的文艺演出节目，在区级调演中多次获奖。他的贡献不仅在文化领域得到了广泛认可，也对推动当地民族文化的传承和发展起到了重要作用。
4、张金生是人物名，同名的有铁路战线英模、辽宁石油化工大学石油化工学院院长张金生、济南铁路中心医院院长张金生、龙朋文化站站长张金生、长春大学音乐学院声乐演员张金生、云南老山前线一等功臣张金生。
四、彝族海菜腔的传承意义
1、作为特定环境下产生的传统艺术形式，海菜腔在特定的生态、社会文化中有高度的适应 *** 和广泛的群众 *** ，在彝族发展史、文化史、道德价值观、艺术思维方式及彝汉文化交融等课题的研究上有重要的价值。对以海菜腔为 *** 的少数民族特有的民歌进行 *** 发掘、抢救和研究，对于丰富和完善中国传统音乐体系和音乐史的研究，也具有积极的意义。
2、随着20世纪50年代以来海菜腔所依存的男女交际习俗吃火草烟的消亡及其他文化娱乐形式的传入，海菜腔的歌唱渐趋式微，现已鲜有能完整歌唱成套海菜腔的“曲子师傅”、“曲子老板”（均为对著名歌手的尊称），年轻一辈中也少有海菜腔的爱好者，其传承面临严重危机，亟待保护。
3、国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，彝族海菜腔经 *** 批准列入之一批国家级非物质文化遗产名录。文化是民族和国家存在和发展的根基之一，增强综合国力呼唤文化的繁荣和发展，因此建设和谐文化是构建和谐社会的精神的保障。由于海菜腔的娱乐 *** 和群众参与 *** 很强，歌手们曾经几次进京到 *** 怀仁堂为 *** 人演出，她们高亢委婉的曲调，受到了国内外专家的一致好评。
4、弘扬民族文化事业，需要具备文化的眼光。文化的更高价值不是同一 *** ，而是它的独特 *** 。中国著名舞蹈艺术家杨丽萍的《云南映象》以及大型音诗画《花腰放歌》中，海菜腔都占有一定的比例。海菜腔走出了大山，走出了云南，在国外演出时被称为“天籁”之音。现在懂得唱海菜腔的人越来越少了，若想领略海菜腔的魅力，倒是可以去观看《云南映象》，每晚20：00在云南艺术剧院演出。《云南映象》的彝族海菜腔，取材自云南石屏县的花腰彝族，演员都是从村寨里找来的，歌声、舞蹈都非常正宗。云南人民用自己甜美的歌声歌唱着自己的家乡，同时也在向世界证明：云南是歌的天堂，是我 *** 族音乐的宝藏之一。因此，在当今世界日益全球化的生态环境中，人们正是以坚持文化的独特 *** 方式来坚持自己的民族精神，来担负文化传承的历史使命。
5、 *** 先生曾经说过：“只有民族的，才是世界的。”为了让世界了解红河民族文化，红河人一直在致力于民族文化的挖掘和开发，海菜腔作为民族文化中的“美声”唱法，它不仅是彝家人的绝唱，也是原生态歌舞的传承。如今，石屏县异龙湖的异龙镇、龙朋镇等各乡村文化站都有海菜腔演唱组，县里每年还举办一次民族民间“海菜腔烟盒舞”比赛，让海菜腔这一非物质文化遗产的保护有了很大的改善。人们已经认识到自己本土的民族文化宝贵的价值，所以保护和发扬传承就成了首要的任务。
6、“五步三进士，对门两翰林，举人满街走，秀才处处有。”这是石屏县明清两代文人辈出的真实写照。丰富的文化遗产，秀丽的自然风光，得天独厚的资源，造就出了被称为天籁之音的石屏彝族海菜腔。海菜腔作为彝族文化中的一份子，几百年来传承不断，去年六月已被列入国家首批非物质文化遗产保护名录。由此可见海莱腔在我 *** 族文化宝库中的价值和地位。
7、总之，海菜腔作为彝汉文化碰撞交融的结晶，显示出了独特的个 *** 和成熟的美，从而成为一种较高层次的民族民间音乐艺术。我们要把传统文化资源的保护与当代的再创作相结合，通过创新使之有活力，创作出富有时代气息的作品，才能使海菜腔得到真正的保存与发展。我们真心期望这震撼人心的天籁之音——海菜腔传承不断，成为世界文化的奇葩。
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