大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于镇巴民歌之乡，镇巴民歌十送红军歌词这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、镇巴县的文化
有固定词曲的民歌曲目，一般用平腔演唱，流行于城乡。曲调平稳细腻，内容以叙事居多，涉及社会生活面广，歌词大部分为口头流传，如《绣荷包》、《倒采茶》、《梁山伯与祝英台》等。
流传于镇巴县各地，一般随彩船舞演唱，也有平时以民间小戏形式演唱。大都有固定的唱词，也有即兴演唱。主要曲目有：《新媳妇》、《石匠歌》、《刘黑子》等。
春节传统舞蹈形式之一，俗称“耍龙灯”，多在夜间表演。用竹片、麻布编组成龙状，分9至12节，糊以纸，彩绘成龙鳞。耍龙舞时，各节点有蜡烛灯，舞“龙”人用长杆举起，随着“龙”头前持红绣球人的引逗，模仿蛟龙游水戏浪，上下翻滚，奔驰，以锣鼓伴奏，使观众用燃烧的竹筒焰火烧不着龙身。清净寺至宝塔
清光绪五年（1879）建于清净寺庙门外。今为陈家滩乡周子垭缓坡耕地中。塔基平面呈六边型，每边长1.2米，共七层，中空。每层顶部六角翘首，通高12米，底层正面镶石碑一通，上书“圆寂恩师印善老和尚觉灵之塔”。另有两座小石塔，距其10米，呈“品”字而立，形状相似。
在今赤北区东南4公里与四川通江县交界处。清同治六年（1868）在此依山砌石，筑墙为关，因近有佛庙，故名。关长40米，高5米，石墙厚2米，关门上书对联一幅：“铁铸屏藩雄当蜀道，佛降 *** 威镇秦疆”。
二、镇巴的别称是什么
镇巴县，陕西省汉中市辖县，位于陕西省南端，汉中市东南隅，大巴山西部，米仓山东段，被誉为陕西省“南大门”。为汉将班超的封邑，红四方面军曾在此创建川陕 *** 根据地，并建陕南县，国土面积3437平方公里，境内有汉族、苗族、 *** 、 *** 尔族、壮族等民族居民，其中镇巴县是西北地区更大的苗民聚居地。县境有白天河风景旅游区，西北独有的苗家寨， *** 更大的巴山木竹林等旅游景点。[1]
三、《十送红军》歌词
1、一送红军下南山，秋风细雨扑面寒，树树梧桐叶落完，红军几时再回山？
2、二送红军大路旁，红漆桌子路边放，桌上摆着送行酒，祝愿红军打胜仗。
3、三送红军上大道，锣儿无声鼓不敲，双双拉着长茧手，心藏黄莲脸在笑。
4、四送红军过高山，山山包谷金灿灿，包谷本是红军种，撒下 *** 红了天。
5、五送红军澧水河，鸿雁阵阵空中过，鸿雁能捎书和信，捎信多把 *** 说。
6、六送红军兔儿岩，两只兔儿哭哀哀， *** 能知人心意，血肉深情分不开。
7、七送红军七里湾，七里湾中一片田，凉风阵阵稻谷香，新米上市人走远。
8、八送红军八角山，两只八哥吐人言，红军哥哥莫走远，财主回来要倒算。
9、九送红军过大江，江水滔滔船儿忙，眼望江水肝肠断，穷苦百姓泪汪汪。
10、十送红 *** 回来，武陵山巅搭高台，盼望红军打胜仗，盼望亲人早回来。
11、歌曲《十送红军》作为电视连续剧《长征》 *** 曲、片尾曲，其悠扬而凄婉的歌声，给人们留下难忘的印象。但直到2001年7月3日，剧中才恢复了歌曲作者朱正本的署名。此歌很容易被认为是一首江西 *** 民歌，而事实上它却是一首编创歌曲。
12、空军司令刘亚楼和部队 *** 委决定由空政文工团创编《 *** 历史歌曲表演唱》。其中有一场送别红军北上长征的内容。词作家编创了一首《十送红军》歌词给了朱正本。朱正本接到歌词被深深打动，他立即想到那首江西的送别红军歌。
13、他说：“我采用了回旋曲式手法重新创作，把六段歌词的谱改成每段不同的人声、不同曲调，并多次变化，以求情真意切。谱曲时，我投入了全部情感，在谱到‘千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪’时，我也流下了眼泪。整个曲子谱得相当顺畅，总共不到一个小时。”
14、“由于当时刘亚楼司令为突出老区 *** 传统，要求我们必须注明是民歌，总团领导建议我们署上朱正本、张士燮收集整理。这样，《十送红军》就创作完成了。”
15、参考资料来源：百度百科-十送红军
四、陕西民歌有哪些
1、首先感谢您对陕西民歌的热爱与关注！
2、陕西民歌，主要指陕西各地的民间说唱音乐。
3、陕西民歌是世世代代劳动人民在生产实践和社会实践中，在各种艺术形式不断地相互影响、融合创造、发展、流传下来的。
4、陕西民歌主要分为陕北民歌、关中民歌和陕南民歌。
5、陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信 *** 、小调、酒歌、小曲等二十多种，其中以信 *** 最富有特色、更具 *** *** 。
6、信 *** ，又叫“顺 *** ”、“爬山调”。是陕北地区普遍流行一和种民歌行式。其基本格式是上下句结构的两句体，一般是上句起兴，下句点意，言简意赅，短小精炼。歌词大多是即兴编唱，采用比兴手法，触景生情或借景抒情是其突出的特点。歌词以七言为主，多用叠字、重字、重词。如“兰格英英”、“白格生生”、“红格彤彤”、“巧格伶伶的手”等等，因此常见一些不规则的八字、九字及十多个字的唱句夹杂其中。信 *** 的曲调基本上是单乐段，但其调式色彩与节奏安排却十分多样，可以表现出各种不同情调和意境。大致可分为两种基本形态，一种节奏 *** ，音域宽广，旋律起伏大，高亢奔放，用高音腔演唱；一种则节奏规整，结构严谨，旋律较平稳，细致柔和，多用平腔演唱。
7、陕西民歌小调流行于陕北榆林地区各县，数量很多，题材相当广泛，大部分调曲比较固定，多为叙事体，如《揽工调》、《走西口》、《三十里铺》等。其歌词多为分节，七言为主，采用平腔演唱。另一部分已有丝竹、打击乐伴奏，向着说唱音乐和戏曲音乐发展，如清涧县的“道情”、米脂县的“碗碗腔”、神、府的“二人台”等。小调大多语言质朴生动，曲调深沉优美，情绪刻划细致准确，篇幅较大。
8、陕北民歌小曲主要是流行于榆林城内的一种不化妆、不表演的坐唱歌曲。它的形成至少可以追溯到明代。吸收了清、明两代南方来榆官宦带来的苏州丝竹、湘潭小曲等江南曲调，又逐渐的渗入陕北当地山歌民曲，不断发展演变而成。歌曲题材主要采自市民阶层生活，以 *** 雪月、男女情爱、闺中思春、忠臣良将为内容。喝词结构严谨，文辞华丽，也讲究平仄辙韵，文人创作气息颇浓。被誉为沙漠绿洲中的一泓清泉。
9、陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。现在所流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统洽阶级的 *** 、剥削的反抗，特别是 *** 历史民歌，是一批珍贵的 *** 历史资料。像著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等，是很有价值的。但是，在8000余首陕北民歌中，这类作品毕竟是少数。多数作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳妇想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎亲，出门人思念家乡，年轻人谈情说爱，夫妻吵嘴逗趣等。还有，石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声；农民们用歌声驱逐寂寞和忧愁；赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨。这些基本上是抒发感情的。此外，陕北人还用民歌形式来为日常生活服务：货郎用歌声来叫卖，农民用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，喝酒时用酒歌来猜拳，用歌来进述历史故事，用歌来搞社交，用歌来记叙重大历史事件，男女青年用歌谈情说爱，用歌来记叙新人新事，甚至上坟哭灵也以歌代哭。乃至丑闻千里，以歌传之；奇人怪事，以歌颂之。
10、关中民歌是流行于秦岭以北，北山以南的关中地域的民间歌曲的统称[1]。关中民间音乐形成较早，历史久、品种多。有船工号子、打夯号子、搬运号子，箱夫子歌，影响更大的是小调。关中小调有广为流行的“一般小调”，有用丝弦伴奏的“丝弦小调”，有秧歌调、旱船、竹马、打连厢、对于秧歌等“社火小调”，有祈雨调、劝善调、乞巧歌、猜拳调、念词等“风俗小调”，有童谣、 *** 谣等“儿歌”。关中民歌的题材内容涉猎广泛，但以反映各种社会矛盾，爱情生活以及传说故事的为多。关中民歌的歌词以五言、七言为主，小调歌词的分节形式则多以“数”为序而联缀。
11、陕南民歌是陕西南部秦巴山区的一大传统民俗，以汉中民歌和安康民歌为 *** 。这里自古有传唱民歌、山歌之风俗，民歌内容丰富，形式多样，或一人独唱，或两人对唱。有通山歌（又称茅山歌、放牛歌、姐儿歌）、山歌、小调、号子、仪式歌（迎亲歌、哭嫁歌、拜寿歌、祝酒歌、拳歌、礼宾歌、劝善歌、拜香歌、佛句等）以及盘歌、儿歌等，情趣诙谐，幽默含蓄，曲调委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和细腻，多有川楚之风。陕南从地势上为两山夹一川的山地结构，它受了汉文化、蜀文化和三国文化的影响，陕南人民憨厚、勤劳而朴实，陕南民歌也因此而显得旋律优美动听、情感细腻柔和、结构舒展流畅等特点，给人以山青水秀的感觉。在演唱风格上，陕南民歌少用假声，多用高腔和平腔演唱，给人听觉上以委婉而细腻,有一股清新山野之风的感觉；陕南民歌在演唱 *** 上，还多用上下滑音及小颤音相结合的演唱技巧，给歌曲增添了几分清秀和抒咏情绪。
12、-----陕西民歌之陕北民歌，信 *** 部分列举
13、山丹丹开花红艳艳陕西民歌---信 ***
14、上一道道坡下一道道梁陕西民歌---信 ***
15、叫一声哥哥你快点走陕西民歌---信 ***
16、这么好的 *** 见不上个面陕西民歌---信 ***
17、这一回分手这么难陕西民歌---信 ***
18、爱 *** 不怕人笑话陕西民歌---信 ***
19、白格生生脸脸太阳晒陕西民歌---信 ***
20、尘世上灭不了人想人陕西民歌---信 ***
21、出门的哥哥天照应陕西民歌---信 ***
五、陕北民歌有那些种类
1、民歌分类一、陕北民歌的种类陕北民歌按演唱内容、形式和体裁大致可分为号子、信 *** 和小调
2、号子是一种直接伴随着劳动歌唱的民歌，通常是在集体劳动时歌唱。陕北的号子主要有黄河船T号子和打夯、打硪号子等。黄河从青海发源，流经甘肃、宁夏、 *** 三省，至陕北府谷县沿晋陕大峡谷奔流而下，船工多往返于晋陕两岸，靠摆渡和短途运输为生。最著名的黄河船工号子是《黄河船夫曲》。
3、信 *** 是陕北地区最主要、最有 *** *** 的民歌体裁。信 *** 的曲调由上下两个乐句构成，上句比较 *** ，音区较高，音乐跨度较大，下句比较收拢，旋律曲折下行，表现出叙事 *** 的特点。信 *** 的曲调大致可分为两种类型，一种是音调高亢 *** 、节奏比较 *** 的山歌类型，一种是音调平和舒展、节奏匀称规整、结构较严谨的小调类型。
4、小调也称小曲，结构形式比较规整，曲调比较委婉流畅，具有曲折、细腻的表现特点。陕北小调可分为一般小调、丝弦小调、秧歌小调、风俗小调和吟唱调。小调是经过民间艺人艺术加工的一种城市民歌，它的范围包罗极广，结构较完整,是陕北民歌中更为“艺术化”的一种类型。
5、陕北民歌是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子、信 *** 、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信 *** 分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会 *** 根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也让各种体裁具有了新的意义。
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关于镇巴民歌之乡的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
